西夏区二十种古法制香 原隆村农牧科技专业合作社供应

魏晋以后，文人的生活中开始有了"香"这样一位雅士相伴。而文人与香的关系在唐宋之际更是达到了无以复加的地步。读书以香为友，*处以香为伴;衣需香熏，被需香暖;公堂之上以香烘托其庄严，松阁之下以香装点其儒雅。调弦抚琴，西夏区二十种古法制香，清香一炷可佐其心而导其韵;幽窗破寂，绣阁组欢，香云一炉可畅其神而助其兴;品茗论道，书画会友，无香何以为聚?……确乎是书香难分了。难怪明朝的周嘉胄慨叹"香之为用大矣!"既然案头燃香，自然笔下也要写香。古代文人所写关于香的诗词歌赋不计其数，名家也比比皆是:刘向、李煜，西夏区二十种古法制香、李商隐、王维、白居易、苏轼、黄庭坚、李清照、朱熹、文征明、丁渭、曹雪芹……其中的许多作品都较为精彩，如苏轼的《和黄鲁直烧香》，由此可见香文化的历史，原隆村农牧社特邀请非物质文化遗产传承人--候春生大师讲解香文化。香炉材质多为陶瓷或铜、铝等金属，也有石，西夏区二十种古法制香、木等材料。明清以来流行铜炉，铜炉不惧热，而且造型富于变化。西夏区二十种古法制香

化学香精与**香料相比，虽然香味相似，甚至香气更浓，但就香味品质及养生、启迪性灵的功能而言，两者却不可同日而语。很多**香料被列为上品药材，而作为化学产品的合成香料虽初闻也芳香四溢，但多用却有害于健康。而且，即使单就气味而言，化学香精也只是接近而远远不能与**香料相媲美。化学香精类香品之所以能畅行开来，也是由于大多数香客只是把烧香作为祭祀的仪式。既然不闻香，不品香，只是烧香、看香，也就自然忽视香的用料、配方与品质，而只关注香品外形的美观或香味的浓艳了。原隆村农牧社开设各种香制品，工作人员还准备了装有各种香料的器皿，向游客讲解古法制香的方法和技巧。游客根据老师的指导，动手将香料制成喜欢的产品。看着亲手制作的成果感受一场香文化。兴庆区古法制香活动通讯稿古法制香技艺采用手工制作，无任何附加产品。

香有十德，可以改善居家环境、净化空气、健体强身、除瘟祛病等诸多功效。目前原隆村农牧社“古法药香园”中产品有线香、香珠、香手链、香囊和各种植物纯露，在非遗传承人候春生大师的指导下，原隆村村民按古法手工炮制，各类产品均受顾客喜爱。在原隆村农牧社， 即为大家展示古法制香的过程及讲解文化渊源，同时可根据老师的指导进行香料制作，将香料与线、手链、香囊等结合，制作心仪物品。原隆村农牧社为各游客提供了解非遗文化的新平台，打开新窗口。

人类使用**香料的历史久远。从现有的史料可知，春秋战国时，中国对香料植物已经有了明确的认识。由于地域所限，中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所用香木香草的种类尚不如后世繁多。多用的有泽兰(非春兰)、蕙草(蕙兰)、椒(椒树)、桂(桂树)、萧(艾蒿)、郁(郁金)、芷(白芷)、茅(香茅)等。那时对香木香草的使用方法已非常丰富，已有熏烧(如蕙草、艾蒿)，佩带(香囊、香花香草)、煮汤(泽兰)，熬膏(兰膏)、入酒等方法。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《左传》及《山海经》等典籍都有很多相关记述。银川市永宁县原隆村农牧专业合作社所有制香工艺都是纯手工操作。香品系列包含：线香、香珠、香牌、香包、鼻烟、百花纯露等。香和香品根据用途划分:美化环境/陶冶情致/修炼打坐/祭祀/养生祛病/净化除臭/驱避蚊虫/计时/等。

香对文人的意义，明朝屠隆的一段话可算是一个很好的概括:"香之为用，其利溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧*，焚之可以畅怀舒啸。晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥炉，焚以薰心热意。谓古助情可也。坐雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香霭馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山较目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。原隆村农牧社所有香品均为手工制香，香气清新不腻。以**香料（动植物香料或其萃取物）或中药材制作的香品，在气味芳香之外，还有养生等丰富的功效。金凤区古法制香的意思

昌盛光伏产业园是中草药种植、古法手工香制作，香文化体验为一体的产学研中科示范基地。西夏区二十种古法制香

沉香，为瑞香料沉香属树种在受到伤害后，由其木质部组织及其分泌物结成的**芳香物质。因其比重较大者可入水即沉，故名沉香，又因其香味甜凉，带有蜜感，也称木蜜。沉香结香不易，香气神秘而高雅。在常温下，其香味冲和淡远，当温度达38℃左右时，即开始散发香味。同一种沉香在加温下，就能发出花香、蜜韵、奶香、药香、焦糖等复合气味，且香气稳定，不易挥发，穿透力强，使人沉静凝神，营造出神秘宁谧的空间感。银川市原隆村农牧科技专业合作社“古法药香园”所制沉香原料经过层层筛选，利用古法制香工艺，制成品质可靠的沉香。西夏区二十种古法制香

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